南郑| 单县| 聂荣| 靖边| 江华| 榆社| 荆门| 江口| 光泽| 武功| 连城| 旅顺口| 广汉| 遂溪| 渭源| 绥阳| 敦煌| 临洮| 茶陵| 日喀则| 酉阳| 肃宁| 威县| 临清| 云安| 紫阳| 易县| 金佛山| 普陀| 大渡口| 石嘴山| 铁岭市| 襄樊| 迭部| 乳山| 成县| 宽甸| 昌平| 红安| 遵义县| 花溪| 淄川| 饶河| 阿拉善右旗| 息烽| 崂山| 怀来| 磴口| 洪洞| 资源| 茂港| 贵阳| 绥棱| 龙陵| 广宗| 会泽| 开江| 黔江| 修水| 景东| 九龙坡| 鸡泽| 博兴| 都安| 唐河| 平罗| 嘉荫| 龙泉| 大龙山镇| 灵山| 金昌| 嘉善| 延吉| 赣县| 孟村| 略阳| 大庆| 海原| 乌兰浩特| 阿克陶| 丽水| 府谷| 淳安| 大庆| 翠峦| 巴林左旗| 济源| 杜集| 东西湖| 远安| 四平| 武鸣| 安庆| 桑植| 代县| 东台| 上饶县| 富县| 兴隆| 怀来| 彰武| 宣汉| 凤阳| 威宁| 潼南| 吴中| 陕县| 泰和| 建昌| 项城| 云集镇| 武邑| 洛宁| 吉利| 魏县| 科尔沁右翼中旗| 乌恰| 文昌| 玛纳斯| 上思| 于田| 祁门| 清水| 唐海| 沙圪堵| 巴林左旗| 西安| 偏关| 黔江| 峨眉山| 建水| 阿坝| 策勒| 覃塘| 汉源| 兰州| 堆龙德庆| 天水| 福贡| 托里| 南川| 松原| 唐山| 循化| 友谊| 武隆| 肃北| 瓯海| 文县| 嵊泗| 日照| 内乡| 吉林| 洛川| 包头| 剑阁| 乌拉特前旗| 佛山| 洛南| 五河| 紫金| 克东| 潘集| 察哈尔右翼中旗| 南宁| 讷河| 裕民| 万盛| 桐柏| 孝感| 镇沅| 杞县| 揭东| 独山| 莒县| 鄂州| 临泉| 元阳| 西盟| 依兰| 旅顺口| 杜尔伯特| 富裕| 佳木斯| 长岛| 贡觉| 金昌| 加格达奇| 石屏| 定边| 辰溪| 新青| 荔浦| 大关| 册亨| 郴州| 密山| 吐鲁番| 牟平| 云霄| 麻江| 多伦| 黎城| 舞阳| 荔浦| 泗县| 阳江| 新都| 潘集| 瑞昌| 临沂| 二连浩特| 肃宁| 江门| 渭南| 盐都| 长武| 米易| 井陉| 新绛| 福州| 勐腊| 安陆| 株洲县| 吉利| 玉屏| 昭觉| 湘乡| 台儿庄| 寻甸| 吉安县| 台中市| 博湖| 清丰| 岱岳| 彭泽| 海兴| 珠穆朗玛峰| 葫芦岛| 霍邱| 梅州| 甘南| 江阴| 路桥| 大城| 阳江| 大庆| 邻水| 蒙阴| 交城| 梨树| 峡江| 临高| 黄岛| 元氏| 谢家集| 阿瓦提| 宁夏| 阳西| 东西湖| 纳雍| 遂昌| 大理| 海沧| 邮箱大全

【见义勇为】侯玉峰:扑向火场的七旬共产党员侯玉峰

2018-08-22 15:58 来源:中国西藏

  【见义勇为】侯玉峰:扑向火场的七旬共产党员侯玉峰

  邮箱大全多肽合成、电离辐射化学防护药物、防毒浸渍剂……袁承业在中科院有机化学研究所如鱼得水,取得了一系列进展。  吸引集聚创新驱动发展急需人才。

中国如果不走创新驱动道路,新旧动能不能顺利转换,是不可能真正强大起来的,只能是大而不强。走进校园变身知心大哥清远一直希望引进“千人计划”专家,但多年努力仍未成功。

  中国如果不走创新驱动道路,新旧动能不能顺利转换,是不可能真正强大起来的,只能是大而不强。公司董事长贾保安表示,此次合作是创新开展人才安居房建设工作的重要举措,对完成深圳市人才安居住房“十三五”任务而言意义重大,将为改善深圳市人才住房供给结构、完善深圳市人才安居工作贡献力量。

  目前,洛南县已为46个创业项目提供扶持资金260余万元。二、秉持开放理念,广聚天下英才而用之。

科技创新从跟跑到并跑领跑“我国的科技创新由过去的跟跑为主,逐步转向在更多领域中并跑、领跑。

  每次去一个县,一待就是一整天,晚上还住在那里。

  (通讯员许大鹏)与东部和中部不同,日前,记者从西北某省一次会议上获悉,当地每万人拥有科技人员人,远低于全国平均水平,近十年流出的高级职称人才超千人,而引进却不足百人。

  目前,包括互联网视频(萤石)、“工业相机”、“智能仓储机器人”等多个创新项目,都通过这个平台被员工们跟投。

  与往届不同,除了主赛道外,今年增设“青年红色筑梦之旅”赛道,旨在推动大学生创新创业团队到各自对接的县、乡、村和农户,从质量兴农、绿色兴农、科技兴农、电商兴农、教育兴农等多个方面开展帮扶工作,推动当地社会经济建设,助力精准扶贫和乡村振兴。一个多月前,这位山东大学材料焊接方向带头人当选美国焊接学会会士,成为中国大陆“第一人”。

  ”袁承业回顾自己的科研生涯时曾说。

  秒速赛车架起中外沟通的桥梁“多年来,我一直有个梦想,让越来越多的中国标准走向世界。

  常子嵩博士创办的天津欧德莱生物医药科技有限公司开发基于定量PCR、分子杂交、一代测序、二代测序、数字PCR等多种基因检测平台,针对特定疾病的筛查、诊断、治疗指导、预后监测等用途的检测产品,已成功进入天津地区医院系统。”在制度改革上,方案提出了一系列操作性强的措施。

  牛宝宝电影网 邮箱大全 邮箱大全

  【见义勇为】侯玉峰:扑向火场的七旬共产党员侯玉峰

 
责编:
凤凰佛教出品

【见义勇为】侯玉峰:扑向火场的七旬共产党员侯玉峰

秒速赛车 北理工、北师大等高校的建设方案也都列出了“三步走”发展目标。

2018-08-22 07:07:35 凤凰佛教 裴勇

文/裴勇

3月17日,是中国近现代佛教史上持教载法的巨人太虚大师圆寂70周年纪念日。70年前的今天,即2018-08-22,太虚大师在上海玉佛寺直指轩安详示寂,大师荼毗后心脏不坏,满缀舍利,拾得舍利300多颗,足证大师修持之精严、愿力之宏深。

太虚大师(图片来源:慧海佛教资源库)

太虚大师是中国近现代佛教革新的伟大先驱,是人间佛教的奠基者和总设计师,为中国佛教的现代转型、人间佛教的开展以及中国佛学的重建定下了总的基调、打下了坚实基础,做出了巨大贡献。大师短暂而辉煌的一生,波澜壮阔、惊天动地,集中展现了整个中国近现代佛教的历史进程。

大师自述其一生是佛教革命失败史。其实,他是一位伟大的成功者,他唤醒了大众认清佛教的积弊,开创了诸多佛教现代化的先河。他视野宏阔、博大精深的卓越思想和不计成败、奋迅前行的忘我精神,滋养、激励、影响了几代佛教中人。“真心不坏,潮音永亮”,大师直指人心的思想精髓历久弥新,大师弘法济世的志行境界,至今无人能超越,将继续引领和照亮中国佛教的未来。

大师留给佛教后来人诸多宝贵精神遗产,大师始终坚固佛法根本、坚守佛教传统,坚持佛教本位,同时放眼世界,紧扣时代,兼容并包。大师在当时新的历史条件下对中国佛教的开新,是以佛法为中心、以中国佛教为本位的融贯传统的开新,始终能够允执厥中,圆融无碍,契理契机,普遍融摄。大师既不拘泥传统,亦不囿于时代,不被强势的时代潮流所迷惑和淆乱,为中国佛教的现代发展奠定了立足传统、贯通古今、契理契机、通向未来的重要理论和实践基础。当代海峡两岸佛教界有识之士在总体上继承了太虚大师人生佛教、人间佛教的精神遗产,他们对人间佛教理论和实践的创造性推展值得尊敬和赞叹,但在这个过程中也出现了不少的问题和流弊。在纪念太虚大师圆寂70周年的今天,反思之余,深深感到:今日中国佛教的弘展、人间佛教之推进,唯有先回到太虚大师去,重温大师框定的人间佛教的基本点和基本面,理清思路,形成共识,才能整装再出发,稳步向前进。 

太虚大师莅临法云禅寺旧影(图片来源:慧海佛教资源库)

我们可以从三个方面来体会和理解大师人间佛教的理论和实践精髓

第一、坚持契理与契机的有机统一

太虚大师指出:“非契真理,则失佛学之体;非协时机,则失佛学之用。”古德亦云:若非契理,决不契机,若非契机,亦绝不契理。因此,谋求佛教的革新发展必须坚持契理契机的有机统一。在因应中国佛教进入现代转型的时节因缘下,太虚大师审视传统、放眼世界,深刻反思中国佛教的传统以及现实的积弊,深入体察当时的世情和国情,充分认识到在现代社会佛教不能再陷溺于为鬼神服务、遁世避世的消极状态,而必须走发达人生、利益人生的积极道路。因此,太虚大师先后提出了建立人生佛教、人间佛教,落实大乘佛教真精神,建设人间净土的中国佛教现代应机发展的新理路。同时,太虚大师始终强调佛教的开新是以佛法为中心的新,要建立在依佛法真理而契适时代机宜的原则上去观察现代的一切,如果不能以佛教为中心,但树起契机的标帜而奔趋时代文化潮流,失去佛教中心的思想信仰,而必然会流到返俗叛教中去。因此,大师特别强调在推进人间佛教中,必须保持以佛教为中心、坚守佛教的根本和特质、坚守佛教的超越性和神圣性,努力坚持契理与契机的有机统一。

第二、坚持继承与创新的有机统一

太虚大师在推进人间佛教过程中,一方面始终强调要依于全部佛陀真理而综合整理之、“不是依任何一古代宗义或一异地教派而来改建,而是探本于佛的行果、境智、依正、主伴而重重无尽的一切佛法”,另一方面始终强调要坚持传统、坚持“中国佛教本位”。大师指出,“我此中所云中国佛教本位的新,是以中国二千年来传演流变的佛法为根据,在适应中国目前及将来的需要上,去吸收采择各时代各方域佛教的特长,以成为复兴中国民族中的中国新佛教,以适应中国目前及将来趋势上的需求。”因此,太虚大师能够在坚持传统本位的基础上,总持佛教各地、各时期、各宗乘、各文系全体教法,进行总抉择、综合判摄和普遍融通,从而在教理上提出五乘共法、三乘共法和大乘不共法的教义体系,在实行上提出“依人乘行果趣进修大乘行”的适合现代社会的当机进路。进而为人间佛教提供了清晰恰当的理论和实践路线图。大师的综合融摄,明确了人间佛教是依人乘正法为基础,但并不局限在人乘,而是以趋向佛乘为究竟目的,包括了人生改善(人乘),后世增胜(天乘),生死解脱(解脱乘),法界圆明(大乘)四阶段贯通的有机整体,有力地实现了继承传统与合理创新的有机统一。

第三、坚持内修与外弘的有机统一

大师始终重视修证体验,在真修实证上身体力行。早年闭关禅修和阅藏中曾有几次定境发悟体验。但后来因悲愿深重,没有选择继续入深定,而是学习弥勒菩萨精神,转身投入到广大的弘法利生的菩萨行事业中,在度众济世中修炼身心。大师“志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本”,强调“想复兴中国的佛教,树立现代的中国佛教,就得实现整兴僧寺,服务人群的今菩萨行”,大师一直强调自己的意趣,是非研究佛书之学者、不为专承一宗之徒裔、无求即时成佛之贪心、而是为学菩萨发心修行者,因而要做在人间修发菩提心、行六度行的“今菩萨”。为更好落实“今菩萨行”大师还推行“菩萨学处”,集合在家出家众,强调无论出家在家,都要既重视修学和行持佛法,也要积极参与社会文化慈善公益福利等资生事业,在家人可从事一般正当职业。大乘经典强调,仅仅发菩提心,即便尚为凡夫,其功德也大过未发菩提心的二乘圣者,并非夸大之词。“今菩萨”就算未入深定、证圣果,只要具正见、发菩提心,服务社会、利益众生,烦恼自然会逐渐减少,定力自然会不断增长,心性自然会逐渐明白,大乘果位自然会一步步证入。而人间佛教对机的时代,对绝大多数学佛者言,入深定、断烦恼、得圣果,难度很大,而真正发菩提心修“今菩萨行”,同时如果能加以往生净土之方便行,了脱生死,反而可待。今菩萨行把“上弘佛道、下化众生”结合起来,实现了内修与外弘的有机统一,为人间佛教指明了一条有效的实践路径。

太虚大师胸怀世界、放眼天下,高瞻远瞩,格局宏大,还开创并建立了中国佛教现代教团组织制度、现代僧伽教育制度,着手建立世界佛学苑、世界佛教联合会、以推动国际佛教教育事业和国际弘法运动,这些都为当今中国佛教的发展奠定了坚实基础、指明了前进方向。今日之佛教中人,只要能深刻理解把握大师的思想精髓,循着大师的实践进路,就一定会把中国佛教、人间佛教推向更高更远的境界,创造更新更大的辉煌!

参考资料:

太虚大师《佛学概论》、《我怎样判摄一切佛法》、《新与融贯》、《人生佛教开题》、《中国佛学》、《菩萨学处》、《太虚自传》、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》等。

陈兵教授《人间佛教与佛法的出世间修证》等。

版权声明:《海潮音》系凤凰佛教原创专栏,所有稿件均为独家原创。若转载必须注明来源“凤凰佛教”,否则视为侵权,追究法律责任。请关注【凤凰网华人佛教】微信公众号、【凤凰网华人佛教】新浪微博!

责编:闫秀勇 PFO004

权威观察 业界风标
佛教界最具风标品质的传媒产品

进入频道首页

凤凰佛教官方微信号

想看佛教热点新闻、人物事件
扫这里

推荐阅读

  • 凤凰海潮音
  • 两个和尚铿铿铿
  • 师父来了
  • 悟了么
  • 大师纪
  • 佛视界

作者介绍

裴勇:著名佛教文化学者、评论员。

秒速赛车 秒速赛车 邮箱大全 牛宝宝电影网